原创文章：太极在太极拳中的特殊内涵 --济南鸿运太极内功养生会馆太易林老师

太极阴阳原理是物质世界的普遍原理，指导着人们对世界的认识和利用。具体到指导人们的拳术运动，也就是我们把太极理论作为拳术运动的基本理论，形成太极理论与拳术运动的有机结合，我们就称之为“太极拳”。太极在太极拳中具有特殊的内涵。

一、太极之与人体。俗话说：宇宙为一大太极，人身为一小太极，此言甚当。一个健全的人，必须是由阴阳两面组成的：阳为肢体，阴为灵魂。没有灵魂的肢体是没有活力的，没有肢体的灵魂是虚无缥缈的。灵魂表现为精神意识，在练功中我们通常称为“意”，是由物质的中枢神经系统产生的，旧时说是由心产生的。肢体是运动的物质基础，他产生意，又受意的支配。肢体是看得见摸得着的，为外、为阳。意是看不见摸不着的，为内、为阴。太极拳的修炼就是要达到阴阳相济，就是要做到意和肢体的完美结合，就是内外兼修。太极拳是内练意、外练体，内强精气神，外壮筋骨皮。人的精神强大了，气血就跟着强大，身体自然就会健康；反之，身体健康了也可以促进精神的壮大。

二、太极之与拳术动作。我们把肢体的运动称为形，把心理活动称为意。在练习太极拳中，每一个动作都是形与意的结合。意是每个动作的原动力和目的性，他决定肢体的运动形式。形是意的表现形式和达到目的的物质手段，没有形的表现，我们就无法衡量和确定意的目的性。意的内容，决定了形的表现；反过来动作的表现正好反映了意的内容。比如太极拳起式的抬手动作，如果你内心的意是两臂向上抬起，那么两臂的表现就是向上用力的，很多人都是这么练的；但如果你的意是将两臂向前伸展的，那么手臂就有一种向前伸拉之形，你表现出来的作用方向是一直向前的，这种练法的人就少了；再如你是用意在身前后做了一个向后滚动的圆环，你的手臂跟随着身前的圆环向上飘起来，这种练法的人就更少了。

三、太极之与运动。我们修炼太极拳，必须搞清楚主要练什么。作为人身，肌肉和骨骼只是运动的架子，他们的运动靠的是内里气血的运行，气血的鼓荡或收缩促使肌肉发生屈伸，从而形成了运动。而气血的运行必须遵照意这个指令，意指向哪里，气血就运行到哪里；意要求哪部分肢体屈伸，气血就在哪个部位发生鼓荡或收缩。顺言之：大脑中枢神经发出了意，意指向某一位置，气就向那个位置运行，肢体就产生变化，就表现出一种动能——力。这就是传统拳谱上所说的内三合：心与意合，意与气合，气与力合。由此可见，太极拳的原动力是意，那么意就应该是我们主要练习的方面。如何练意？但凡是人，意都容易受到环境和思绪的影响而分散开来，从而气血也就表现为向不同的方向分散的作用，表现在肢体的运动上就是一般的作用力。我们在练拳过程中，应逐渐地把分散的意收回到身上来，使气血的运行相对集中起来。再进一步将意向身体内部一个方向或者一个点集中，念头越来越少，直至只有一个念头时，我们就把这个念头称为“意念”。可见，意念是高度集中或者高度提纯的意。意念还可以继续集中，无限缩小，最终飘忽不定、忽隐忽现，仿佛是没有了，这就是意的修炼过程。太极拳就是在意或意念的引导下或指挥下的运气动血行为，这就是我们讲的太极拳运动。

四、太极之与修炼进程。太极拳的修炼程序必须遵循阴阳互根、阴阳消长、阴阳互换的基本规律。一个不懂太极拳的人，先要从学习太极拳架（套路）开始，就是先学肢体的运动方法。当拳架练习的越来越熟练，就要集中精神于拳架的运行，就是研究肢体运行（以下简称“形”）中意的运行，这就是形在意先。随着修炼的进展，每一动都是意和形的有机结合，这就是意形合一。再进一步修炼，渐至意动形随，这就是意在形先。再进一步，仿佛没有形了，只有意的运行，这就是纯以意行。最后仿佛连意也没有了，达到应物自然，整个人就上升到了无形无意、纯乎太极的境界，则太极拳成。

五、太极之与健身养生。太极拳这项运动具有动静结合的特点，即使不想练成内功，也具有强身健体的作用。但是，强身健体与养生不是一个概念。我把太极拳的练法分为三类：一是活动型练法。就是在音乐的背景下集体或者单人练习套路，追求舒展大方、赏心悦目、心情舒畅的效果，对太极理论不闻不问、不做研究，什么阴阳、什么八法、八劲、什么十三势等等都不管，只是慢慢悠悠地、一套一套地、一遍一遍地练习，对活动筋骨、促进血液循环都有一定作用，还与周围的人交流了感情，自身得到了愉悦。这种练法损气不多，活血有余，能起到一定的健身作用。二是竞技型练法。首先，要按照竞技规则研究一招一式的准确度和高难度，以期取得最高的分数。其次，研究招式的攻防含义，以期达到快、狠、巧的技击效果。这种练法对强壮筋骨、提高技击能力效果甚佳。但是，由于经常用力造成气血滞止，对养气血不利，很难取得养生的效果。三是内功型练法。首先辨清两个概念：内功和气功。气功是集中精神（意）推动或者引动气（内气或外气）在身体内部运行或者集中，强调的是以意守气，有意和气两个点；而内功是集中意，专注于意的集中或运行，使气血自动地跟随意运行，只有意一个点。太极内功的修炼，讲究的是内外兼修：整身而言，肢体为外，精气神为内。要将外练筋骨皮和内炼精气神相结合，以练精气神为主；精气神而言，精气为外，神为内。要将练精气与练神结合起来，以练神为主。总而言之，内功主要是修炼精气神的混合能量，我们叫做生命力。人有生命力才有生命；生命力强身体才健康；生命力弱身体就弱；没有生命力生命也就结束了。我们拿牛打个比方：一个活生生的牛力量很大，因为它身体里面能量很足，也就是生命力很强。但是，被杀的牛就没有了力气，因为它的生命力已经没了，只剩下肢体了，它就不能叫牛而叫牛肉了。人何尝不是如此啊！简单地说：内功养生是养精气神，精气以神为主导，所以内功养生主要是对神的修炼。

太极拳的养生也要经历一个漫长的过程。在最初把意收回到身上时，气血都不外散，身体的防病能力增强了。举个简单的例子：我们的身体仿佛是一座城池，有1千兵力（气血）守卫着。如果司令员（心）老是发出向城池（身体）外面的活动命令（意），今天派出去1百兵，明天又派出去2百人，如此下去，兵力就会四散开来，内部防御能力就会减弱，敌人（病魔）就会乘虚而入，破坏城池（身体）。如果司令员发出一个向城内的集结号，所有的兵力就会退守城池，整体的防御能力就会增强，敌人就难以侵入。这就是内功修炼的第一阶段——意的集中。第二阶段是意念的形成。意念是高度集中、高度提纯的意，若想把全副意识凝炼成一个意念点是十分困难的。我们不妨再举个例子：一缕阳光的能量是微弱的，但如果用一个放大镜把这缕阳光凝聚成一个焦点，这个焦点的能量就会变得很大。我们身体的能量也是这样，当我们把它们集中到身上来的时候，虽然提高了防病能力，但还是较普通的能量。我们应当利用大脑这个放大镜把意凝聚起来，最后凝成一个焦点，意念便形成了。此时，你身上的能量都向着这个焦点聚拢，可想而知其作用是十分强大的，以如此强大的能量守护、养护身体，何病之有？无病何患不养生？

六、太极之与防身御敌。太极拳讲求的是阴阳相济，不主张主动攻击。但是，如果遇到突发情况或者外来袭击，为了不受伤害也要防身御敌。在防身御敌方面，太极拳讲的是“以柔克刚”，不管是外来的实物或者是人的力量，我们都称为刚。对付刚的方法就是以柔克。柔就是松、静达到了一定的水平的状态。到了柔的阶段，身体就具备了灵活的感知能力和反应能力，还有反弹能力。当遇到突发情况、或外来袭击时，就会更好地以柔而克掉刚。这个“克”是柔化的意思，不是打的意思。